Chalena Vásquez - Cantares del duende (2005) FLAC

'Cantares del duende' es el segundo trabajo discográfico de la musicóloga, investigadora y poetisa peruana Rosa Elena "Chalena" Vásquez Rodríguez (1950-2016), quien destacó por su labor incesante y prolífica en el ámbito musical, antropológico, histórico y literario, con más de 8 libros publicados como autora y coautora, 4 discos de música propia, además de varios artículos y ponencias.

La obra de Chalena está colmada de candidez, atravesando de forma natural por la emotividad profunda que comprende la mente de un niño. Es una experiencia casi sinestésica que recorre ritmos andinos y del pacífico, donde personajes como 'El Muki' -un temido duende de la mitología peruana que habita en el interior minas- baja de las alturas montañosas a danzar y llenar de color la Lima invernal. Según su creadora, 'Cantares del duende' es una defensa del derecho innato de los niños a la felicidad.

El disco fue lanzado de forma independiente, con la coproducción de la Universidad Católica del Perú. La dirección musical estuvo a cargo de Marino Martínez, a pesar que todas las obras (a excepción de la número 8) eran composiciones de Chalena Vásquez. Asimismo, el trabajo contó con la participación de músicos destacados (que pueden apreciarse en las carátulas), como Chano Díaz.

Lista de canciones:

1. La rayuela (wayno-sikuri)
Letra: José Luis Ayala / Música: Chalena Vásquez

2. Ardilla coqueta (landó)
Letra: Lucy Amado / Música: Chalena Vásquez

3. Caballito de totora (marinera norteña)
Letra y música de Chalena Vásquez

4. En la tierra sin fronteras (sanjuanito)

Letra y música de Chalena Vásquez, dedicado a Perú y Ecuador con un anhelo de paz en una tierra sin fronteras.

5. Flora (contrapunto de zapateo)
Letra: Marco Antonio Corcuera / Música: Chalena Vásquez

6. Cebada de mayo (toril)
Letra: Marco Antonio Corcuera / Música: Chalena Vásquez

7. El chilalo (tondero)

Letra y música de Chalena Vásquez

8. ¿Quién será? (carnaval ayacuchano)
Letra: Chalena Vásquez / Música: Carnaval de Pacayccasa

9. Pititi (festejo)
Letra y música de Chalena Vásquez

10. Cerquita del corazón (wayno)
Letra y música de Chalena Vásquez

11. Pajarita (danza habanera)
Letra y música de Chalena Vásquez

12. El Muki (pasacalle y wayno)
Letra y música de Chalena Vásquez

13. La Candelaria (wayno pandillero)
Letra y música de Chalena Vásquez

14. Quimba, fa, malambo, ñeque (décimas con ritmo de tondero)
Letra: Humberto Rodríguez Pastor / Música: Chalena Vásquez

15. Día de fiesta (marinera norteña)
Letra y música de Chalena Vásquez

16. Las gaviotas (vals)
Letra y música de Chalena Vásquez

17. Canción de cuna
Letra y música de Chalena Vásquez

Portada del disco

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La página web de Chalena Vásquez: http://www.chalenavasquez.com

The blind street musicians of Cuzco - Peruvian harp and mandolin (1985) FLAC

'Peruvian harp and mandolin' fue un disco grabado por Bob Haddad en Cuzco, producido y masterizado por Music of the World.

El valor inconmensurable de este trabajo yace en que los ejecutantes de las piezas eran músicos callejeros de Cuzco, dedicados forzosamente al arte como forma de sustento por su condición de ceguera. No es un álbum de música "for export" (música andina comercial), como muchas de las grabaciones realizadas en la época por grupos como Inti-Illimani, Quilapayún, Kjarkas o Illapu, lo que hace de este una muestra de la interpretación prístina del huayno, con irregularidades y variaciones rítmicas que diversifican las sonoridades, a su vez que denotan el sentir popular cuzqueño, desentrañando la emocionalidad y el quid andino.

Los músicos de esta producción son:

-Leandro Apaza Ramos, oriundo de Chinchaypujio, quien fue campesino hasta perder su vista. Se sabe que para la época era muy conocido en Cuzco y vivía con su esposa e hijos. En el disco interpreta el arpa y canta.

-Benjamín Clara Quispe, procedente de Sicuani, -quien para entonces había residido en Cuzco durante 15 años- es escuchado con su mandolina en forma solista y con el acompañamiento del arpa.

*Dato curioso: Los Viajeros de la Música, en su álbum Nuestra América (1978), dedicaron una sentida canción a Benjamín, (de nombre homónimo). Lem Echavarría Vargas, hijo de este maravilloso dúo, nos compartió la historia tras esta: en su gira por Suramérica, en la ciudad de Cuzco, los Viajeros de la Música invitaron al señor Benjamín como músico de apoyo, encargándole abrir el concierto. Sin embargo, tras dos o tres canciones, el público empezó a abuchearlo, terminando de forma prematura e infortunada su intervención.

El disco se puede descargar aquí: http://cuatrosuyus.blogspot.com/2012/12/viajeros-de-la-musica-nuestra-america.html

-Carmen Apaza Roca en la mandolina y Fidel Villacorta Tejada en la quena, ambos de pueblos cercanos a Cuzco.

Aunque los músicos de esta producción tocaban independientemente uno del otro, en ocasiones se reunían bajo el nombre de Los Serenos Huakaypata.

El maestro Omar Sepúlveda, excharanguista de Inkuyo, Sukay, Raymy y Kamanchaka, comparte en su canal de Youtube un video que realizó de Leandro Apaza y Fidel Villacorta tocando en vivo, ¡toda una preciosura, un año antes de la grabación del disco!

Cabe resaltar que hay dos versiones de este trabajo, un vinilo y un CD, siendo este último el que hoy subimos.

Lista de canciones:

1. Orgullosa compapatanita

2. La valicha

3. Sacsaywamanpi

4. Poco a poco
5. Marinera cuzqueña
7. Tuning to the rooster (Afinando al gallo)
8. Harp excerpt  (Fragmento de arpa)
9. Mandolin solo (Solo de mandolina)
10. Kapuli ñawi cusqueñito
11. Mandolin improvisation (Improvisación de mandolina)
12. Sahsaywamanpi
13. El señor comandante
14. Tomando chicha
15. Mayus apamusqa

Portada del disco

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The condor, soaring spirit of the Andes (1971) PDF

'The condor, soaring spirit of the Andes' fue un artículo escrito por el zoólogo estadounidense Jerry McGahan con fotografías realizadas por su esposa Libby Sale para la National Geografic en el año de 1971. 

El ciudadano norteamericano estudió a los cóndores en Colombia y Perú, haciendo un registro fotográfico exquisito que sorprende por su calidad -compréndase la dificultad de capturar a estas aves en vuelo con una cámara analógica del momento- además de su forma genuina, ya que se adentró en las comunidades andinas y expuso ante el mundo una problemática que, casi 50 años después, continúa con cierta vigencia: la caza del cóndor para ceremonias religiosas o para la comercialización de su carne y sangre con supuestos fines medicinales.
En este anexo se evidencia la caza de un cóndor, probablemente de Argentina y con un doblaje pésimo (este animal no emite sonidos). Sin embargo, rinde cuentas de las prácticas violentas y de nula coexistencia de algunos habitantes de los Andes.

No obstante, el autor allí también expone la relación histórica de cuidado entre los pueblos originarios y el guardián de los cielos, a pesar de enfatizar en el riesgo que estarían causando las prácticas humanas -no sólo la caza indiscriminada sino también la extensión de la frontera agrícola, nuevas poblaciones humanas en hábitats naturales y el cambio climático- sobre las poblaciones de cóndores de ese entonces y que descendieron en número de forma dramática hasta nuestros días.
Esta última razón motivó la digitalización de este artículo, que no se encuentra en PDF o algún otro formato digital en la red.

(Portada del artículo)

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